第２章へのイントロ

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本章の舞台は　まず北欧である

 

サプリメンタル・北欧神話の神々一覧
 

水曜日は北欧神話の主神オーディンの日です。 [Odinオーディーン]が[Wodenウヲーデン又はWendenウエンデン]に変化して、 チュートン語で何々のを意味する[es・ズ]が付いたものです。Odinは怒りを意味します。
 

北欧神話の神
★【オーディン】
北欧神話の最高神。グングニルと言う標的を決して外さない魔法の槍を携えている。乗騎はスレイプニル、諜報係としてフギンとムニンと言う名の2羽のカラスを従えている。
★【トール】
雷と農耕の神で北欧神話最強の戦神。外見は燃えるような目と赤髪を持つ、赤髭の大男。
【フレイ】
豊穣の神。神々の中で最も美しい眉目秀麗な豊穣の神として崇拝された。
【ヘイムダル】
神の国アスガルドへの入り口を見張る神。ミッドガルズからアスガルズに渡る虹の橋ビフロストを守る。
【テュール】
軍神であり、剣の神。勇敢な神とされる。
【バルドル】
光の神。神々の中で最も賢明であり、光り輝くほどに美しく、そして優しい神であるという。
【ヘズ】
盲目の神。バルドルの弟で、オーディンの息子。
★【ロキ】
悪知恵に長けた悪戯好きの神。魔術や変身術を得意とし、女性や動物にも変化できる。
【ウル】
弓術と決闘を司る神。
【ヴァーリ】
司法神。弓の使い手。
【ヴィーザル】
オーディンの息子で、母グリーズから与えられた鉄のように硬い靴を持つ神。
【クヴァシル】
酒の神。知識の神ともされ、その豊富な知識を人間達に広めて回ったとされている。
【ニヨルド】
海の神とされ、漁業や魚の取り引きにおける守護者であった。また、通商や漁業、夏、豊穣といった多種多様な権能を司る。
【フォルセティ】
司法神。正義、平和、真実を司る。
【ブラギ】
詩人の神。知恵と流暢な会話と言語の技巧とを知られている。
【ヘーニル】
アース神族の神で、名前は「射手」や「番人」を意味する。
【ヘルモーズ
オーディンの息子。その名は「勇気・戦い」を意味する。
【マーニ】
月の神。月の運行と満ち欠けを司る存在。
【マグニ】
力を司る神。
北欧神話の巨人
【スィアチ】
「山の巨人」(ベルグリシ)と呼ばれる種族。鷲に変身できる羽衣を使ってアース神族を苦しめた逸話が残っている。
【スルト】
火の国ムスッペルヘイムの門番をしている巨人。手に火の剣を持っている。この世の終わりがくると、火の国の民と一緒に神々を打ち倒し、世界を燃やし尽くすとされる。
【ムスペッル】
火の国ムスペッルヘイムに棲む巨人族。この巨人達は人間の世界とはあまり交渉がなく、神話にはほとんど登場しない。
【ユミール】
原初の巨人。神々や人間が誕生する以前のこと。霜と氷の国ニヴルヘイムの氷が溶けて、底無しの谷の中に流れ落ち、鍾乳洞ができるように再び凝固して巨人となった。その後、誕生した神々によって打ち倒され、その身体から人間が暮らすための大地や山や川や海などを創ったという。
【ヨトゥン】
凶悪な巨人族。原初の巨人ユミールの子孫で、誕生直後から繁栄し、一時は大地を埋め尽くすほどだったが、神々に殺されたユミールの血の大洪水によって、ほとんどのものは死んでしまった。
【ミーミル】
知恵の泉を守っていた巨人。知恵の泉は世界樹ユグドラシルの根元にあり、巨人の名前からミーミルの泉といわれた。泉の水を飲んでいたので巨人自身とても知恵があった。
【フルングニル】
霜の巨人族ヨトゥンのひとり。ヨトゥンの中で最強の存在で、角が3本生えた石の心臓を持ち頭も石でできていた。
【トロル】
スカンジナビアの国々に棲む巨人族。霜の巨人族ヨトゥンの末裔といわれる。百夜の夜に出現し、巨人というより妖怪のような存在で、側によるだけで家畜はおびえる。
【エーギル】
海を支配するとされた巨人。海に沈んだ多くの財宝が彼の海底の宮殿に集まり、その輝きで照明が要らなかったとされる。海を荒らしたり鎮めたりする。
北欧神話の妖精
【アンドヴァリ】
小人族ドヴェルグのひとり。地下のスヴァルトアールヴァヘイムに住み、水中で魚になることができた。財産を自由に増やすことができる黄金の指輪を持っていたが、これは他の人間が持つと死んでしまう。
【デックアールヴ】
北欧神話の中の妖精の中で地中に棲むものの総称。色が黒く、小さく不恰好で、性格もよくなく、人間にいたずらをして怪我をさせたり、病気をもたらしたという。
【ドヴェルグ】
北欧神話に登場する小人の妖精。英語ではドワーフという。地下のスヴァルトアールヴァヘイムという妖精の国に棲んでいる。鍛冶の仕事に関して天才的な力があり、神々のために不思議な武器や財宝を作ったとされる。その作品の中にはグングニルの槍などがあった。
【ニス】
家に棲むとされている妖精の一種。背丈は15cmぐらいで老人のような顔をしており、灰色の服を着てとんがり帽子をかぶっている。ゴブリンなどの他の妖精と同じく、バター付きのパンや牛乳といったわずかな報酬だけで、家の仕事を手伝ってくれるという。
【ネック】
スカンジナビアの川や湖に棲む妖精の一種。人魚のような存在だが半人半魚ではなく小柄な人間の姿をしている。音楽の才能があり、バイオリンやハープの演奏をしたりする。この音楽に聞きほれた人間は水の中に引き込まれてしまうという。
【リョースアールヴ】
天にあるアールヴヘイムという妖精の国に棲んでいるとされた妖精達。地下に棲むデックアールヴと異なり、外見は太陽より美しく、性質は善良で人間にも友好的だという。豊作をもたらす存在で、古代北欧では彼らのための祭祀も行われた。

全世界を貫く宇宙樹ユグドラシルと呼ばれるトネリコの根の1本は、 知恵の泉ミーミルに通じておりました。 主神オーディンは賢いが上にも賢くなりたかったので、知恵の泉ミーミルを飲もうとしましたが、 泉の番人がその片眼を置いていくなら飲ましてやっても良いという条件を出したので、 主神オーディンは自分の片方の目をとり泉に投げつけ、ミーミルの泉の水を飲みました。 こうして主神オーディンはさらに賢くなったのですが、片眼を失ってしまったのです。

 

ウチの庭にトネリコの樹がある
花言葉は『威厳』『偉大』『服従』『高潔』『思慮分別』

サプリメンタル・北欧神話の神々　しょの２
 

木曜日はトール(Thor→Thor's day)が由来　マーベルのマイティソー
オーディンの息子　ほぼ最強　ただし映画では長姉ヘラ（北欧神話にはいない）に敵わない　全能のハンマー　ムジョルニア（北欧神話の鎚“ミョルニル”）もヘラには簡単に握りつぶされる　ソーが最大級の雷を落としてもへらへらしている　ロキとヴァルキリの三人がかりでも倒せなかった　どうやって闘うかはマーベルを観よう（厳密には倒していない？）
雷神である（そのためユピテルと同一視されることもある）　父のオーディンは風神
トールの妻はシヴ　なんの神かはよくわかっていない　その長い金髪がロキに悪戯で切られたことがあり　トール激怒　金髪を刈り取られる説話は穀物を収穫した後の冬の畑の情景を表現しているとも考えられている
彼には弟（ロキ）が居るが　ロキは本来オーディンの実子ではなく神々の敵であるヨトゥンの血を引いている　トールとロキは義兄弟である
トールとロキの関係は複雑かつ微妙
 

サプリメンタル・北欧神話の神々　しょの３
 

金曜日フライデーの由来はフレイヤ　ヴァン神族出身で海神ニョルズの娘　フレイの双子の妹　生と死　愛情と戦い　豊饒とセイズ（魔術）を司る
オーディンとは対概念的存在だが　性的に奔放でいわゆるしまくり千代子　つまりギリシャ・ローマ神話のアフロディテ・ヴィーナスみたいなシト　ちゃうわ女神
そもそも両親が兄妹の近親相姦である
 

神話における近親相姦はようけあって
日本神話でも　イザナギイザナミにしてからがアヲカシキネの子で兄妹であるし　天皇家の始祖ホノニニギの父オシホホミはアマテラスとスサノヲの子であり　どちらもイザナギの左目と鼻から生まれた姉弟である

ギリシャ神話では　大地の女神ガイアの子ウラノスは母のガイアと結婚して　ティタン一族の他いっぱい産むし　そのティタン一族も近親婚のオンパレードだし　オリュンポス一族も頭領のゼウス自体が姉妹のヘラやデメテルなどと交わり　さらにその娘のペルセポネとも父子相姦しているし　アフロディテなどもそんなもんである

旧約聖書では　イスラエル人の始祖イサクはアブラハムとサラの兄妹婚の子であり　アブラハムの甥ロトも二人の娘に酒を飲まされたとはゆえ　えんやとっとした
 

その他ヴェルスングやボロロ族やドゴン族の神話など枚挙にいとまがない　もうこれはフロイトやレヴィ＝ストロースもくりびつてんぎょのまさに新春スター隠し子大会（若いシトにはわからんネタ）なのである　しかしこれらは　「既成の秩序を覆し　別の秩序によって置き換えるのに　是非とも必要な異常な力を具備した存在」を生み出す作用を果たしたとゆうことである　そしてそれによって生まれた異常の子は　いったん使命を果たすと　コスモスをカオスに変え　世界をダークサイドに陥れる異分子となり　秩序の存続のために取り除かれる運命なのであった
 

で
フレイヤは　兄のフレイをはじめオーディンやロキとも関係があったし　ブリーシングの首飾りが欲しくて四人のコビトともしている　トールのハンマー盗難事件では巨人に見返りとして差し出されたり　壊れたアスガルドの城壁を巨人に修理してもらったときの報酬にされたり　とまーいつも性対象になっている
 

で
女神ではあるがオーディンと共に戦に出かけ　格闘娘々ヴァルキリを率いてしばきまくる　さらに戦死者を選んでオーディンと分け合った
 

で
肝心の夫（オーズ）は失踪する　彼女は世界中を探し回り涙を流して悲しみ　このときの涙が黄金になったとゆう

しかし最終的には南の島で再会を果たす

 

サプリメンタル・北欧神話の神々　しょの４
 

トリのロキの前に　もうシトリとゆうか個人ではなく女性戦闘集団　ヴァルキリ　つまりワルキューレ　
ヴァルキリの意味は「戦死者を選ぶ女」これには「死すべきものを選ぶ」とゆう意味と「戦死者の中からオーディンのために働く英雄（エインゲリヤル）を選び出す」とゆう２つの意味がある
ギリシャ神話ではアマゾーンみたいな
マイティソーのキャストはちょっとヴァルキリのイメージ違うと思う
 

古くはＳＦ映画「宇宙の七人」に出てきたセント・エックスミンとか　あと誰か　エターナルズのアンジェリナジョリとかの方が？

 

エターナルズの評価が分かれているのは　アヴェンジャーズのようなそれぞれが超有名キャラのスーパーセッションではないからである　いまそげなことをゆうても仕方が無い
 

ボバ新作にしてもこれまた思い入れのあるシトが多いから　それはちゃうやろとなりかねない　ローグワンは新キャラでハンソロがそうではなかったように　だがただのスピンオフでいいわけがないだろう　全て観たがこれはこれで良いではないか
 

ヴァルキリについてはハマリ役のシトがない以上　自由な妄想は可能である

​

ヘカテの思意　第２章　エルの物語前後
 

序夜　Das Rheingold
 

赤いパネルから現れた花朗たちは嵆を連れ去った
タイムラインはリセットされ新たな分岐が始まる
どれだけの時が過ぎたのか　あるいは遡ったのか
嵆が目覚めたところは　ライン川の畔りであった
 

一般に記憶されたものの保持量は時間の経過とともに減少するが（忘却曲線）条件によっては学習直後よりも一定時間を経てからのほうが保持量が増加することがありこれをレミニッセンスとゆう　ここでは物語性の話として「無意識の模倣」とする
「物語には物語をひっつける作用がひそんでいる」　レミニッセンスの本質は「模倣」である　アナロギアが物語とゆうコンテキストに絡む
Ｇ・ルネ・ホッケ『文学におけるマニエリスム』によれば　言語遊戯の具体的な技巧として　回文　逆文（蟹言葉）　アナグラム　忌字（例えばＬを抜く）のリポグラマ　一個ずつ文字を落としていくカイマータ　集字（同一の文字をできるだけ多く使う）のパングラマ　類似音の語を並置する類音重畳法（パロノマジー）　文字や数字によって言葉の隠された意味を探るイソプセフィー　寓意　アレゴリー　擬人法　「鍵の髯」のように語を非本来的意味で使う濫喩（カタクレーゼ）　包括的概念と狭義概念を入れ替える提喩（シネクドケー）　誇大表現の張喩（ヒペルベル）　短縮表現のエプリセ　「氷の焔」のような矛盾形容法（オキシロモン）　予想もしなかった言葉で落ちを作るアプロスドケトン　単音綴（ロゴダエダリア）　接続詞省略（アツイデトン）　嵌め込み詩（ヴェルスラポルタティ）などである
ぼくのばわいこれらに加えて　句読点の廃止　ねちゃっとした口語体　オノマトペ　一行文字数　頭韻と脚韻　縦読み　ポストモダンシュニッツラーがある

 

序夜　Das Rheingold　第一場　ラインの河底
 

古い世の言葉には数々のいみじきことが伝えられている
ほまれ高い英雄や　容易ならぬ戦いの苦労や
よろこび　饗宴　また猛き勇士らのあらそいなど
あまたのいみじき物語を　これからおん身に伝えよう
（ニーベルンゲンの歌　第一歌章）
・・・
 

「私は火の半神」
 

ライン川の畔で目覚めた嵆の前に現れたローゲ（ロキ）がこう言った
 

「お前は大きな勘違いをしていたのだ　そのために起こった神聖時間のずれを裁定するために私は来た　マルチバースの様々な次元分岐はそのどれが正しいとゆうわけではない　この河の中にひとつの鍵がある」

 

２
 

「かのオペラをやるとゆうなら　私はどの役をすれば良いのかな」
 

と嵆は問うたが　ローゲはそれには答えずこう言い放つ
 

「そうゆう問題ではないのだよ　これはスピンオフではない」

 

３
 

ライン川（ラインがわ、アレマン語: Rhy、バイエルン・オーストリア語: Rhein、蘭: Rijn、仏: Rhin、羅: Rhenus）は、ヨーロッパ（スイス　リヒテンシュタイン　オーストリア　ドイツ　フランス　オランダ）を流れる川である。
スイスアルプスのトーマ湖に端を発し、ボーデン湖に入りドイツ・フランスの国境を北に向かい、ストラスブールを越えてカールスルーエの少し南からドイツ国内を流れ、ボン、ケルン、デュッセルドルフ、デュースブルクなどを通過しオランダ国内へと入ったあと2分岐し、ワール川とレク川となりロッテルダム付近で北海に注いでいる。
全長1,233キロメートル。

 

この途中にあるボーデン湖は　ユングの出生地である
彼の幼少期の必読書は『ファウスト』
バーゼル大学の医学生時代　講師のニーチェに感銘を受ける
 

1899年10月国家試験に備えるためにリヒアルト・フォン・クラフト＝エービング（※後述！）の精神医学の教科書（1890）を読んで「自然と精神の衝突が出来事になる場所」「対立し合うものの合一」としての精神医学から衝撃を受ける
 

フロイトと知り合うのは1907年頃のこと

 

４
 

ダリ24歳にとってガラ35歳（エレナ・イワノフナ・ディアコノワ）は貪欲なヴァルキリーであった

ワーグナーが手本にしたのはアイキュロスのプロメテウスなどのギリシャ悲劇である
 

幕間　
 

この先は長いので　ユングのふるさとボーデン湖に来たついでに　少し南に下ってアルプスに登ってみよう　さらに南にはオリエント急行が通るシンプロントンネルもある
 

ユングフラウヨッホ
 

ここにある展望台を　スフィンクス展望台とゆう
オイディプスにはスピンクスとの問答とゆう有名な逸話がある
 

Ｑ：

「一つの声をもちながら、朝には四つ足、昼には二本足、夜には三つ足で歩くものは何か。その生き物は全ての生き物の中で最も姿を変える。」

オイディプスは「人間」と答えたが　スピンクスはそれにびっくりして自殺する
果たしてそれは正解であったのか？

 

幕間しょの２
 

さてもう少し補足
プロメテウスとはギリシャ神話ではちょっとトリックスター神
系譜は複雑　パンドラが妻であるとの説もある　そもそもパンドラはエピメテウスの妻の筈であるが
ましかしこの話は　『神統記』のヘシオドスがたんに大の女嫌いであったとゆう偏見とちゃいますか
今回は北欧神話なのでまた別な視点から見る
 

序夜　Das Rheingold　第二場　広々とした山の高み
 

「これはスピンオフではない」
 

ローゲ（ロキ）はそうゆうとスピンクスにメタモルした　彼は色んなもの特に動物に変幻する能力があった　さらに時空移動装置を使って　嵆をユングフラウヨッホの頂上駅に運んだ
 

・
 

スフィンクス（スピンクス）は女性名詞であり「謎の人」とゆう意味もある　各時代文化により差異がある　顔は女性　胸と脚と尾は獅子　鳥の羽を持つ　中国では「獅子女面像」　漱石は「獅子女（虞美人草）」　永井荷風は「怪像」または「怪神」　諸星大二郎では「解明獣」として出てくる
 

・
 

女怪となったローゲが続ける
 

「さて　嵆よ　先日の謎かけだが　『一つの声をもちながら、朝には四つ足、昼には二本足、夜には三つ足で歩くものは何か。その生き物は全ての生き物の中で最も姿を変える』　これにオイディプスがどう答えたかは知っているね」
 

「嬰児にあっては四つん這いの四本足　成人して二本足　老いて杖をつき三本にとゆう『人間』のことですね」
 

「その通り　だがそれは正解か　そもそもこの問いは朝昼晩のタイムラインについて問われたものではない　そう知られているのは紀元前一世紀のディオドロスの解だが　問いの部分は最も古い紀元前四世紀のアスクレピアデスでも人口に膾炙した通りには記述されていないのだ　本来の著書に由来する韻文形では　それは『声は同一であるのに　二本足でも四本足でも三本足でもある地上に住むもの（エスティ 　ディプン 　エピ 　ゲス 　カイ 　テトラプン 　フ 　ミア 　ポネ 　カイ 　トリプン）』は何かと訊ねている　特にこの声が同一のところを見ても　嬰児が成人や老人と同じように同じ声のわけはないだろう」
 

「ああそうでした　この問いに『人間』と答えたオイディプスですが　それはオイディプス自身のことであるとゆうのを思い出しました　オイダとは『知る人』の意味であり　プスは『脚』の意味です　さらにディは２のことだから　件の謎かけの四本脚はギリシャ語においてはテトラプス　三本脚はトリプス　二本脚がディプスと書かれているものも」
 

・
 

この話はテーベ（テバイ）伝承のうちの重要部分で　ホメロスの「オデュッセイア」にも登場する　オイディプスの家系は実は大変ややこしく他の名前にも色んな暗合があるが　一般的に知られているのはオイディプスとは「腫れた脚」のこと　息子に殺されると予言されたおとん（テーベの王ライオス）が息子を生後すぐに両足のかかとをピンで刺し捨てたことによる　もう一度絵を見ていくと　挑戦的なスフィンクスの眼としがみつきに対して　オイディプスはいかにも無力な男に描かれている　モローの絵(1864)の本来の意図は何だったのか　
 

・
 

「でわ　君の解はどうなんだ」
 

問われて嵆は当惑する
 

序夜　Das Rheingold　第三場　ニーベルハイム
 

ローゲ（ロキ）に　君の解は？　と聞かれて戸惑ったときに何かが傍を通った　あの兎だと思って追いかけた嵆はニーベルハイムの穴に落ちる
 

「だからそれが思い違いだとゆうのだ　あれは三月兎ではない　しかも　もっと大きな思い違いは　白兎でもなく　繰り返されるシャノワールを見間違ったわけでもないとゆうことだ」
 

・
 

４－２－３問題は異時同図でもない　オイディプス王は古代とくにアリストテレスに於いて悲劇の主人公の典型的なものと定義された　それが語源となったエディプスコンプレックスもフロイトを想起すればギミフォーとゆわれてもふたつでじゅうぶんですよだが　相手が誰であるか知らずにやったにせよ　父を殺し母と同衾するとゆう二重の大罪を犯したオイディプスの運命は　つまり近代西洋人が読み解くソポクレスの悲劇は人間の知ないしは知的好奇心に関する悲劇であり　ハムレットも同様に人間全てに共通する心理ないしは運命を見いだしたあの謎は新たな謎を呼んだのだ　それはオイディプスの二義性である
 

２
 

「もちろん三月は卯の月だがね　キャロルがそれを知っていたはずはない　月の兎でもなかったとゆうことだ　そこからこのタイムラインが始まっている　ただ今回の話は déjà vu ではなく Vuja De である　厳密には jamais vu が正しい　今はもう四月だ　四月なら辰　つまりドラゴン　もちろん辰巳は　ペアだからな」

​

３
 

「ハカセ　今回はノンストップなので出番がないね」
 

「お笑い路線にしなさいとゆうお達しもあるからな」
 

「スピンクスのなぞなぞ商会の解はどないしまんの」
 

「４－２－３問題か　ギザの三大ピラミッドはそうゆう大きさの比である」
 

「ピラミッドの配置は火星（第４惑星）金星（第２惑星）地球（第３惑星）を表すとゆう説もあります」
 

「四輪で出かけて二輪に事故して松葉杖とゆうのはどうか」
 

「お化け煙突はどうでしょう　つげ義春とピンフロ」
 

「寒い朝ふとんからよつんばいで出て　昼間は真面目な日本の歯医者さん　しかして夜は中足の変態プレーとゆうのはどうか」
 

「そのアイデンチチはいったいなんなん」
 

「んなもんあるわけない　だいたいからいつもゆうてることやが　じぶんさがしとかゆうのが　それはもうちょうだとはかたはらいたいわ　ザッカーバーグとかゆうシトが『アイデンチチはひとつ』とゆうのもちょっとちゃうんとちゃうけ　よっつになったりふたつになったりみっつになったりするところがにんげんのおもろいところであって　そもそもじことゆうものはコンプレックスのかたまりなのだからな　スタンダロンコンプレックス」
 

「それがオチですか　長いですね」

 

序夜　Das Rheingold　第四場　再び山上にて
 

「ラインの黄金を鍛えた指輪を作るには　アルベリヒの用いた特殊な条件があったが　今回はまた違うタイムラインだから　ゆわばネメシスによるネクサスの分岐だな」
 

「原本ではそこちょっと困るところなので　ドンナー（トール）に頼んでヴァルハラへ虹の動機を架けてもらいましょう　山上から飛べばアダムズピークにも行けます　そこにも指輪の材料があるから　ムーンストーン」
 

「それでも良い　しかしまだ趣向は沢山ある　まずはユングフラウ鉄道に乗ってトロッコ下山しよう　そこからはライン下りもあるし　遠回りだがシンプロン峠を越えてラ・スペツィアまで行っても良い」
 

ＴＶＡにロキが飛ばされた最後の所は虚空の世界
次章はそこから初めても良い

 

２
 

ネメシス（古希: Νέμεσις）は、ギリシア神話に登場する女神である。人間が神に働く無礼（ヒュブリス）に対する、神の憤りと罰の擬人化である。ネメシスの語は元来は「義憤」の意であるが、よく「復讐」と間違えられる（訳しにくい語である）。擬人化による成立のため、成立は比較的遅く、その神話は少ない。主に有翼の女性として表される。

 

３
 

ヘーシオドスの『神統記』ではニュクス（夜）の娘とされる。ゼウスはネメシスと交わろうとしたが、ネメシスはいろいろに姿を変えて逃げ、ネメシスがガチョウに変じたところゼウスは白鳥となってついに交わり、女神は卵を生んだ。この卵を羊飼いが見つけてスパルタの王妃レーダーに与え、これからヘレネーとディオスクーロイが生まれたとされる。ただしゼウスがこのとき白鳥となって交わったのはレーダーであるという伝承もある。
ニュンペーのエーコーの愛を拒んだナルキッソス（ナルシス）に罰を与えたのはネメシスであるとされる。

 

４
 

古代のギリシアでは神々は、人間と神々の違いが曖昧にされることをけっして許さず、古代ギリシア人がヒュブリス（傲慢）と呼んだその罪が犯されると、ネメシスと呼ばれた神の怒りが発動して、必ず恐ろしい神罰が下されると信じられていた。だからこの言葉を述べることで祭司は、自分と市民たちがオイディプスを敬うあまりに、神罰に値するようなヒュブリスの罪を犯しているわけではけっしてないという釈明をしたわけだ。つまりこんな釈明が必要と思われたほど、オイディプスは市民たちからまさに神のように崇められていたわけだ。

 

間奏曲
 

序夜「ラインの黄金」と第一夜「ワルキューレ」の間にはオペラの構成から省かれている逸話がある
ヴォータンは念願の城ヴァルハラで神々の長として君臨するが「神々の終りの時が来る」とゆうエルダの言葉に常に不安を覚えていた
そしてついにエルダに会いに行き秘密を聞き出すために関係を結ぶ
その結果できた娘がブリュンヒルデである
さらにヴォータンは色んな女神との間に8人の娘をもうけ　彼女たちがワルキューレとなるのだ
そしてヴォータンを支えたものの彼の不安は消えなかった
それは指輪に関することだった
その解決を

​

・

 

ネクサス24+35=
 

甲州の秋は早い　或る夜　信玄の寝所にひとりの男が現れる
 

「徳栄軒どの・・」
 

「何奴！」
 

信玄はどなろうとしたが声は出ず身体も動かない
 

「お静かに　私は遠い国から信玄殿に話があって来たロキよ　まずお知らせね　越後の景虎がまた信州へ向けて兵を発したわ　決戦場は例によって川中島　思いもかけぬ陣を妻女山にはるのよ　海津城の南に回り込むのね」
 

「おまいは上杉の乱破か　寝返りでもしたか」
 

「ちゃいます　聞いてほしい話とはね　長尾と手を組みませんかとゆうこと」
 

「では室町殿の使いか　和議勧告はこれでもう三度目や　和睦はせぬ」
 

「義輝の使いでもないわ　これはただの和議じゃなくてね　甲越二軍が手を携えて天下に臨めとゆうこと」
 

「あのね君　甲越は十五年来の宿敵　両雄並び立たぬは十目の見るところやで」
 

「まーそげな硬いことゆわんと　このままではいづれ武田は滅びます」
 

「誰に滅ぼされるとゆうのか」
 

「織田と松平　織田は天下に覇を立てるんだけど　ある臣下に殺され　今はまだ無名の足軽がそれを継いで天下を統一　さらには大明にまで攻め込むことになるわ」
 

「そげな夢幻の話など信じられるか」
 

「びっくりした？　これは史実　この命運を覆すにはまず景虎と手を組むのよ」
 

「この信玄が景虎と結ぶなどとゆうことができるわけが・・」
 

「景虎だからこそそれができるのよ　これは長尾の近親以外は知らぬ事　ぢつわ景虎は・・生まれついての両性具有（ふたなり）なのよ」

　
永禄四年(1561)九月九日
 

鞭声粛々夜河を渡る　その前に
海津城の奥の間で二人の密会は行われた
翌日　川中島の霧が晴れ渡ったとき　甲信越連合軍は東海にむかって進撃を開始する　諏訪法性の兜のあるところ白妙絹の行人包みは常に影の形にそうごとく　越後の精兵と甲州の鉄騎を会わせた軍勢は向こう所敵なく　たちまち今川を降し　松平をたいらげ　浅倉浅井を合して濃尾の野になだれ込んだ
その後　謙信は信玄の子を孕み　この竜虎の交わりによって産み落とされた子が・・

 

第１日　Die Walküre　第一幕
 

ローゲ（ロキ）と嵆はトロッコ列車に乗った
コンパートメントは広い　最初の駅に着いたところで新たな客が三人乗り込んできた
 

・

​

ノルン　複数形はノルニル
巨人族の３姉妹（ヨトゥン）である長女ウルズ　次女ヴェルザンディ　三女スクルド（ワルキューレの一人）
ウルズ（古ノルド語: Urðr、英語: Wyrd）は運命を意味する
ギリシア神話・ローマ神話において同様に糸を紡いでいる運命の女神モイライ・パルカイのように
過去を司るウルズ　現在を司るヴェルザンディ　未来を司るスクルド　という解釈が一般的であるものの　その根拠は北欧神話にはなく　むしろ３柱全員が未来を象徴している
ノルン（norn）は（糸を）編む（to twine）とゆう意味もある

 

覚え書き
 

☆1740-1814 マルキ・ド・サド 仏（Marquis de Sade）
1756-1791 ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト 墺（Wolfgang Amadeus Mozart）
1770-1827 ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン 独（Ludwig van Beethoven）
1785-1863 ヤーコプ・ルートヴィヒ・カール・グリム 独（Jacob Ludwig Carl/Karl Grimm）
1786-1859 ヴィルヘルム・カール・グリム 独（Wilhelm Carl Grimm）
1797-1828 フランツ・ペーター・シューベルト 墺（Franz Peter Schubert）
1797-1849 クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ 独（Christian Johann Heinrich Heine）
1798-1863 フェルディナン・ヴィクトール・ウジェーヌ・ドラクロワ  仏 (Ferdinand Victor Eugène Delacroix)
1809-1849 エドガー・アラン・ポー 米（Edgar Allan Poe）
1810-1849 フレデリック・フランソワ・ショパン 波（Frédéric François Chopin）
★1813-1883 ヴィルヘルム・リヒャルト・ワーグナー 独 （Wilhelm Richard Wagner）
1818-1883 カール・ハインリヒ・マルクス 独（Karl Heinrich Marx）
1821-1867 シャルル＝ピエール・ボードレール 仏（Charles-Pierre Baudelaire）
1825-1899 ヨハン・シュトラウス2世 墺 （Johann Strauss II. ）
1832-1883 エドゥアール・マネ 仏（Édouard Manet）
☆1836-1895 レーオポルト・フォン・ザッハー＝マゾッホ 墺（ Leopold Ritter von Sacher Masoch)
1838-1889 ジャン＝マリ＝マティアス＝フィリップ＝オーギュスト・ド・ヴィリエ・ド・リラダン伯爵 仏（Jean-Marie-Mathias-Philippe-Auguste, comte de Villiers de l'Isle-Adam）
1839-1906 ポール・セザンヌ 仏（Paul Cézanne）
1840-1926 クロード・モネ 仏（Claude Monet）
☆1840-1902 リヒャルト・フォン・クラフト＝エビング男爵 独（Richard Freiherr von Krafft-Ebing）
1841-1918 オットー・ワーグナー 墺（Otto Wagner）
1841-1919 ピエール＝オーギュスト・ルノワール 仏（Pierre-Auguste Renoir）
1842-1898 ステファヌ・マラルメ 仏（Stéphane Mallarmé）
1844-1900 フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ 独
（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
1848-1903 ウジェーヌ・アンリ・ポール・ゴーギャン 仏（ Eugène Henri Paul Gauguin）
1853-1890 フィンセント・ヴィレム・ファン・ゴッホ 蘭（Vincent Willem van Gogh）
☆1856-1939 ジークムント・フロイト 墺（Sigmund Freud）
1860-1911 グスタフ・マーラー 墺（Gustav Mahler）
☆1862-1931 アルトゥル・シュニッツラー 墺（Arthur Schnitzler）
1862-1918 クロード・アシル・ドビュッシー 仏（Claude Achille Debussy）
1862-1918 グスタフ・クリムト 墺（ Gustav Klimt）
1863-1944 エドヴァルド・ムンク 威（Edvard Munch ）
1864-1901 アンリ・マリー・レイモン・ド・トゥールーズ＝ロートレック＝モンファ 仏（Henri Marie Raymond de Toulouse-Lautrec-Monfa）
1866-1944 ロマン・ロラン 仏（Romain Rolland）
1866-1946 ハーバート・ジョージ・ウェルズ 英（Herbert George Wells）
1869-1951 アンドレ・ポール・ギヨーム・ジッド　仏（André Paul Guillaume Gide）
1869-1954 アンリ・マティス 仏（Henri Matisse）
☆1870-1937 アルフレッド・アドラー 墺（Alfred Adler）
1872-1898 オーブリー・ヴィンセント・ビアズリー 英（Aubrey Vincent Beardsley）
1874-1946 ガートルード・スタイン 英 (Gertrude Stein）
1875-1955 パウル・トーマス・マン 独（Paul Thomas Mann）
☆1875-1961 カール・グスタフ・ユング 瑞（Carl Gustav Jung）
1879-1955 アルベルト・アインシュタイン 独（Albert Einstein）
1881-1973 パブロ・ピカソ 西（Pablo Picasso）
1882-1963 ジョルジュ・ブラック 仏（Georges Braque）
1883-1924 フランツ・カフカ 端（Franz Kafka）
1884-1920 アメデオ・クレメンテ・モディリアーニ 伊（Amedeo Clemente Modigliani）
☆1888-1964 エルンスト・クレッチマー 独 (Ernst Kretschmer)
1890-1918 エゴン・シーレ  墺（Egon Schiele）
1890-1976 マン・レイ 米（Man Ray）
1891-1964 コール・ポーター 米（Cole Porter）
☆1893-1990 カール・メニンガー 米（Karl Augustus Menninger）
1896-1940 フランシス・スコット・キー・フィッツジェラルド 米（Francis Scott Key Fitzgerald)
☆1897-1957 ヴィルヘルム・ライヒ 墺（Wilhelm Reich）
1899-1961 アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ 米（Ernest Miller Hemingway）
1900ｰ1983 ルイス・ブニュエル 西（ Luis Buñuel）
☆1900-1980 エーリヒ・ゼーリヒマン・フロム　独（Erich Seligmann Fromm)
1901-1981 ジャック=マリー=エミール・ラカン 仏（Jacques-Marie-Émile Lacan）
1904-1989 サルバドール・ダリ 西（Salvador Dalí）
1913-1960 アルベール・カミュ 仏（Albert Camus）
1925-1995 ジル・ドゥルーズ 仏（Gilles Deleuze）
1930-2004 ジャック・デリダ 仏（Jacques Derrida）
1930-1992 ピエール＝フェリックス・ガタリ 仏（Pierre-Félix Guattari）

​

第１日　Die Walküre　第二幕
 

ジークムント（テノール） ヴォータンが人間に生ませたヴェルズング族の若者。
ジークリンデ（ソプラノ） ジークムントの双子の妹。フンディングの妻。
フンディング（バス） ジークリンデの夫。ヴェルズング族の宿敵。
ヴォータン（バリトン） 神々の長。神々の没落を予感し始めている。北欧神話のオーディンに当たる。
フリッカ（メゾソプラノ） ヴォータンの妃、結婚の女神。北欧神話のフリッグに当たる。
 

ブリュンヒルデ（ソプラノ） ヴァルキューレの筆頭格。ヴォータンとエルダの娘。
ゲルヒルデ（ソプラノ） ヴァルキューレ
ヘルムヴィーゲ（ソプラノ） ヴァルキューレ
オルトリンデ（ソプラノ） ヴァルキューレ
ヴァルトラウテ（メゾソプラノ） ヴァルキューレ
ジークルーネ（メゾソプラノ） ヴァルキューレ
ロスヴァイセ（メゾソプラノ） ヴァルキューレ
シュヴェルトライテ（アルト） ヴァルキューレ
グリムゲルデ（アルト） ヴァルキューレ
 

・
 

コンパートメントに乗り込んできた三人の娘はラインの女神ではなくノルニルだったのだろう　糸を巻きながら勝手なお喋りを繰り返していた
 

「パトラ姐さんもペラ姐さんも何も判ってないわ」
 

「ルナはグズやロタみたくヴァルキリの一人なの」
 

「魔女としてエルフの血を引くブリュンヒルドね」
 

「あたしには未来が見えるジャメヴュがあるのよ
　遠大な計画が　＊＊＊＊だとわかっていても…」
 

・

私は、知っている
ユグドラシルと呼ばれているトネリコが立っているのを。
雪のような白い土を
振りかけられる高い樹だ。
それから露が生じ、
谷間に降る――
それは、いつも緑のままで立っている
ウルズの泉の上に。

 

第１日　Die Walküre　第三幕
 

古エッダの巫女の予言やスノッリのエッダなど
ノルニルの三女スクルドがワルキューレの一柱
とゆわれるが　同一神格かどうかは議論がある
北欧神話は時期や地域によってビミョーに違う
似たような名前も多く発音違いによる差もある
北欧神話がいつ頃どう書かれたかとゆうと
キリスト教化される前のノース人の信仰で
ノルウェー　スエーデン　デンマーク　アイスランドなどが相当する　フィンランドは別系統
楯乙女はスカンジナビアの伝承で
ヴァルキュリアの元になっている
 

さて
ブリュンヒルド（古ノルド語: Brynhildr、中高ドイツ語: Brünhilt、ドイツ語: BrünhildないしBrünhilde、英語: Brunhild、ブリュンヒルト、ブリュンヒルデとも）
ブリュンヒルドの名は、古高ドイツ語で言えばbrunia（鎧）とhiltia（争い）の2語からなり、他の言語においても同様である。この名が最初に確認できるのは、実在した女王ブルンヒルドのものである。
『古エッダ』における『ブリュンヒルドの冥府への旅』および『シグルドリーヴァの言葉』では、シグルドリーヴァと呼ばれるヴァルキュリャがブリュンヒルドと同一の存在とされている。シグルドリーヴァ（sigrdrífa）は、「勝利をもたらすもの」の意であり、ヴァルキュリャの同義語である。
 

吾が舞えば 麗し女 酔いにけり
吾が舞えば 照る月 響むなり
結婚に 神降りて
夜は明け 鵺鳥鳴く
遠神恵贈

あがまへば くわしめ よいにけり
あがまへば てるつき とよむなり
よばいに かみあまくだりて
よはあけ ぬえとりなく
とおかみゑみため
 

私が舞うと 美しい女が酔った
私が舞うと 照る月が鳴り響く
結婚するために神が天から降りてきて
夜が明けて 鵺鳥が鳴く
遠き御祖神大いなる恵みをください

​

２
 

「嵆君　モイライもノルニルもフィルギャもハミンギャもつまるところヴァルキュリアと変わりはないディースである　古ノルド語の運命の女性とゆうことだ」

​

３
 

「ヴォータンの命令で　ブリュンヒルデを炎で封印したのは　この私ロキだが　おまえはノートウングを持っているではないか　そして二つの鍵のうちひとつを」

​

第２日　Siegfried　第一幕
 

ユングフラウ鉄道は全長9.3キロメートル　三相交流電化50ヘルツ1125ボルト　軌間1000ミリ
 

列車は森の中の隧道を走る　トンネルを抜けると　そこは森の中の洞窟であった
ミメシスは砕かれた剣をパピエコレしようとしたがネタ切れで行き詰まっていた
ノートウングはジークムントが引き抜いた剣である
そもそもは父によって与えられた運命の剣であった
 

・
 

車内が明るくなったとき三人のノルニルは居なかった　トンネル内の２つの駅の１つアイガーヴァント駅に着いたからだろう
入れ替わりに二人の男が入ってきた

 

アイガーヴァント駅（Eigerwand)
駅名は「アイガーの壁」を意味する。三大北壁の一つで、これまでに多くの登山家の命を奪った「アイガー北壁」として知られる。かつてはトンネル内のホームに列車が数分間停車するので、その間に歩いてすぐの展望台から、ガラス窓越しに切り立った崖を眺めることができた。基本的に当駅で数分間の停車時間を取るのはユングフラウヨッホへ上がる列車のみであった。2016年12月の改正より全列車通過となった。

 

２
 

コンパートメントに入ってきた二人の男は日本人だった
お邪魔しますと断った男は

「私は（Ｋ都大学の）Ｋ合と申します　こちらは（Ｋ應義塾大学の）Ｏ此木教授です」
 

と挨拶してシートに座ると
二人はロキと嵆をそっちのけでさっそく議論を始めた
 

第２日　Siegfried　第二幕
 

さて現地特派員からの情報＾＾もあったので
北欧神話の固有地名などについておさらいしておこう
 

世界：
★アースガルズル（Ásgarðr, アースガルズ, アスガルド）
アールヴヘイムル（Álfheimr, アールヴヘイム, アルフヘイム）
ヴァナヘイムル（Vanaheimr, ヴァナヘイム）
ウートガルズル（Útgarðar, ウートガルズ, ウトガルド）
スヴァルトアールヴァヘイムル（Svartálfaheimr, スヴァルトアールヴヘイム, スヴァルトアルフヘイム）
ニヴルヘイムル（Niflheimr, ニヴルヘイム, ニフルヘイム）
ニヴルヘル（Niflhel）
ヘルヘイムル（Helheimr, ヘルヘイム）
ミズガルズル（Miðgarðr, ミズガルズ, ミッドガルド）
ムースペッルスヘイムル（Múspellsheimr, ムスペルヘイム）
★ヨトゥンヘイムル（Jǫtunheimr, ヨトゥンヘイム, ヨツンヘイム）
館：
ヴァーラスキャールヴ
★ヴァルホッル（Valhǫll; （ドイツ語形）Walhalla, ヴァルハラ, ワルハラ）
ヴィーンゴールヴ
エーリューズニル
ギムレー - 広間。
グラズヘイム
グリトニル
スリュムヘイム
セスルームニル - 広間。
セックヴァベック
ノーアトゥーン
ヒミンビョルグ
ビルスキルニル
フェンサリル
フォールクヴァング
フリズスキャールヴ - 高座。
ブレイザブリク
川：
イーヴィングル（Ífingr） - アースガルズルとヨトゥンヘイムルを隔てる川。
ヴィムル（Vimur）
エーリヴァーガル
エルムト
ギョッル
ケルムト
スリーズル（Slíðr）
その他の地名：
イェロヴェリル（Iörovellir, 「戦の原」「砂の平地」） - 『巫女の予言』において、誕生したドヴェルグたちが「アウルヴァングの住居」を探しに行った場所。
イザヴェル
ヴィーグリーズル（Vígríðr, ヴィーグリーズ, ヴィグリード）
★ウルズの泉（Urðarbrunnr, ウルザルブルンル, ウルザルブルン）
ギャッラル橋（Gjallarbrú, ギャッラルブルー）
ギンヌンガガプ
グニパヘリル
グラシル（Glasir）
グリョートトゥーナガルザル（Grjóttúnagarðar） - アースガルズルの国境。『詩語法』でソールがフルングニルと対決した場所。
シンガステイン（Singasteinn）
スルーズヴァンガル
ナーストレンド
バッリ（Barri） - 『スキールニルの言葉』でフレイとゲルズが落ち合うことにした場所。
★ビフレスト　※虹の橋
★ヒンダルフィヤル（Hindarfjall） - 『詩語法』においてブリュンヒルドルが横たえられていた山。
フヴェルゲルミル
ヘルヴェグ
ヘルグリンド
ミュルクヴィズ - 森。
ミーミルの泉
イアールンヴィズル（Járnviðr, ヤルンヴィド） - 森
★ユグドラシル
ユーダリル
実在の地名：
ウプサラの神殿
 

今回ユングフラウに登っているのは理由がある
ご指摘のようにそれぞれは違う山であるが問題は分水嶺はどこかとゆうことで
ぼくが訪れたことのあるドナウ川は黒海つまりヨーロッパを東方に流れる河であり　ライン川は北海つまり西方に流れる河である
この二大河川の源流は確かに交わってはいないが近いところにある　それがドナウの泉やウニペルスの泉またはブレクの泉であろうとゆうことだ　もちろんそれらもユングフラウとは違う　なぜそこなのかとゆうと
 

前回　ロキと嵆の列車に乗り込んできた二人の学者　Ｏ教授とＫ教授はそれぞれ間接的にフロイト！とユング！の孫弟子であるからだ　ユングの語呂合わせは良いとしてなぜフロイトが出てくるかとゆうと　これもまた彼の名前による　つまりジークムント・フロイト
 

２－１
 

二人（Ｋ教授とＯ教授）の話
 

「私がチューリヒのユング研究所に留学していたときに聞いた話では　フロイトとユングの息子たちが出会ったことがあるらしいです　フロイトの息子さんがロンドンに住んでいて　そこへユングの息子さんが尋ねていったと　そのときの用件とゆうのがフロイトとユングの往復書簡がずっと未公開のままだったので公開するためにお互いの持っている手紙を交換しましょうとゆうことだったんですね　親同士の因縁はともかく良い話です」
 

「われはれはともに孫弟子に当たるようなもんだよ　私の師匠はウィーン精神分析研究所に留学し直々に学んだＦ沢先生だし」
 

「そこで今回の命題なのですが
 

２－２
 

「フロイトはゲイだな　弟子の中では相手はユングだろう　一方でユングは女性問題が」
 

「ですね　19歳ほど歳は離れていますけど　でもフロイトは奥さんのマルタと大恋愛ですよ」
 

「その後はぱっとせんのだな　これが　むしろマルタの妹のミンナと怪しくないか　死ぬまで秘書やってるで」
 

「そこをユングは突っ込んだみたいですけど　しかも夢判断でね」
 

「本人はしらばくれているからわからん　ユングとトニーウォルフはどうなんかね」
 

「ユングの奥さんはむしろ母親みたいな存在で　トニーの方はいわゆるアニマです　他にもいろいろ修羅場はあったようです」
 

「どうも家族関係にエディプス的なところがあるのよ」
 

「フロイトの弟子に有名なルーザロメがいますけど　フロイトは自分の娘（アンナ）の家庭教師を頼んでいますね」
 

「それは結局断られている　リルケの差し金だろう」
 

３－１
 

二人の話とは別にロキもしゃべり出す
 

「ジークムントはドイツ男性によくある名前だから珍しくはない　ジークは『勝利』　ジークハイルは『勝利万歳』だ
　ワーグナーは自分の息子にジークフリートと名付けている　そもそもこの部分は四部作の中では特別なところ　元ネタは神話もあるがグリム　つまり森の奥のメルヘンである　つまり『自然の中に育った純真無垢な若者が試練を経てやがてヒロインと結ばれる』というあらすじなんだが
　ジークフリートが『怖れ』を覚えようとして冒険するのはグリム童話の『こわがることをおぼえるために旅にでかけた男』　眠るブリュンヒルデに口づけして目を覚まさせるモチーフは『いばら姫』にそれぞれ結びついている
　さて　嵆君に『恐れ』はあるのか」

 

３－２
 

「この四部作の叙事的分水嶺ともゆうべき　第一夜（Die Walküre）第二幕第二場に戻るが　ヴォータンの遠大な計画がなぜ頓挫したかとゆうと　つまりあの伏せ字の部分は『自己矛盾』で　原因は・・・

 

・

​

参考　グリム童話
 

かえるの王さま (KHM 1)
マリアの子ども(KHM3)
こわがることをおぼえるために旅にでかけた男(KHM4)
狼と七匹の子山羊 (KHM 5)
兄と妹 (KHM 11)
ラプンツェル (KHM 12)
糸繰り三人女(KHM14)
ヘンゼルとグレーテル (KHM 15)
漁師とおかみ (KHM 19)
勇ましいちびの仕立屋(KHM20)
灰かぶり (KHM 21)：「シンデレラ」として有名
ホレおばさん (KHM 24)
赤ずきん (KHM 26)
ブレーメンの音楽隊 (KHM 27)
ねずの木の話 (KHM 47)
いばら姫 (KHM 50)：「眠り姫」「眠りの森の美女」とも呼ばれる
つぐみの髭の王さま (KHM 52)
白雪姫 (KHM 53)
ルンペルシュティルツヒェン (KHM 55)
千匹皮 (KHM 65)
がちょう番の女 (KHM 89)
星の銀貨 (KHM 153)

 

グリム兄弟は実はひねくれていて本当は怖い話なのだ　とゆう裏話はあるが
まーディズニーが解毒してハリポタが魔法を茶の間に持ち込むような現代風神格化に比べて
ネトフリのフロイトはえぐい　これハンガリーのNHKみたいなとこが作ったのよ　エログロ満載でこんなんありかとゆうような内容だ

 

４－１
 

第二幕第二場
 

ジークフリートはファーフナー竜をノートウングの剣で倒す

 

４－２

竜の返り血を浴びたジークフリートは鳥の声がわかるようになり　炎に包まれて眠るブリュンヒルデを知る

​

・

​

m-3
 

「理性にとっては暗黒の時代であった千年を超えて、西欧は科学の時代を迎えます。1543年に発表されたコペルニクスの地動説は、まだまだ科学とは言い難い代物でしたが、1610年前後のケプラーの法則とガリレイの発見の数々は、現在、我々が科学と呼んでいるものの根幹をなすものです。もちろん、今日から見れば、ケプラーは科学者というよりは妄信的神秘主義者であったわけですが、それにもかかわらず、ハレー彗星やスペースシャトルは、寸分違わずケプラーの法則の元に動いている。そして、1619年、ルネ・デカルトは後年『方法序説』の中で展開する、『我思うゆえに我あり』から始まる着想を得るのです。」
 

しかしアンブローズピアスなら
 

『我思うと我思う　ゆえに我ありと我思う』
 

と見る　これはオモコつまり思い込みとゆうことだ
それは諸刃の剣であって　様々な分岐を産むことになる
以下　逆行する分岐に戻る

​

・
 

デカルトは「科学者」ガリレイの影響の下に『方法序説』を書いたのだが　このデカルトの哲学がそれ以降の科学者たちに大きな影響を与えていく　つまり実験だとか数学的論理だとかいった科学の手法は　ガリレイやニュートンといった人たちによって確立されていった　科学的思考の枠組みはまさにデカルトの発明なのである　デカルトが成し遂げたことは　一言でいうと理性による世界の単純化であった　デカルトはこの世界を「物質」と「精神」の二つだけにしてしまう　精神のことはさておき物質について言えば　それは外界のすべて　すなわち　山であり海であり　動物であり植物であり　太陽であり星々なのだが　そんなふうに区別するから話がややこしくなるのである

・
 

物質の特徴は大きさを持つことである　それぞれの物質は　三次元の大きさ　すなわち「延長」をもち　それらが空間を占め移動する　それがすべてなのである　それを　山に神が宿り　動物に霊魂があるなどと考えるからややこしくなる　花は物質である　それは石とは違う運動をするが　それでも物質である
咲かない花もなければ散らない花もない　花が散るためには咲かなければならず　散って種を宿すことは植物としての本能である　そこには理性も悟性もない
散る花を儚くオモコするのは人間の感性であるとゆうことだ

 

４－２－３
 

ダリの故郷スペイン・カタルーニャ地方ではサン・ジョルディの日に親しい人に本を送る記念日がある
いまは花を贈ろう
むくのおしべとめしべをともに内包する

 

m-2
 

19世紀の造形美術（主流は印象派）は大きく分けて昼系と夜系がある　言い換えれば太陽愛好と太陽恐怖　後者の方に象徴派（サンボリスムとはシンボルのフランス語読み）とデカダン派とがある　太陽を避けアトリエの密室に閉じこもって精神の目で見るタブロー画いているわけで　専ら自我の深層に沈潜する　それはフロイト以前のむしろユングの深層無意識にも近いコンプレックス　神話の美的世界だが形象的表現としては別名　観念的なものである　ドラクロワは激情的かつドラマチックだが　モローは冷たく静的であろうとした　モローは生涯独身でおかんに依存しているところに理由があるのだろうが　そこにはモローのコンプレックスの二重写しが両性具有（ヘルマフロディトゥス）として描かれている　女は恐ろしく男は美しい無力として　ギリシャ神話をビザンティン風（デカダンの時代性はビザンティン風とされる）に変形した　スフィンクスである

m-1
 

逆行する分岐

What is real?
 

ロキは嵆に問う　
しかしリアルなどとゆう言葉は　17世紀になって初めてシェイクスピアがゆいだしたことなのだ

​

第２日　Siegfried　第三幕
 

『ジークフリート』は全3幕からなり、上演時間は約3時間50分（第1幕80分、第2幕70分、第3幕80分）
出ずっぱりのジークフロイト役は歌いまくるのでもーたいへん　ま　ここんとこぼくもノンストップだからむしろ歓迎ではある　ただし中断事情もあった
 

＞
ワーグナーは1849年のドレスデン5月蜂起に荷担してチューリヒに亡命しており、『ローエングリン』はリストの尽力によって1850年に初演されたものの、その後は新作を発表できず、このままでは音楽界からも忘れ去られるのではないかという危機感があった。
「指環」四部作の構想拡大によって、全曲完成の見通しが立たず、また仮に完成したとしても上演・出版のあてもないこと。
『ヴェーゼンドンク歌曲集』作曲の契機ともなったマティルデ・ヴェーゼンドンクとの親密な交際や最初の妻ミンナとの離婚（1862年）など、生活環境の変化に伴って創作意欲に刺激を受けたこと。
この状況下で『トリスタンとイゾルデ』の方を世に出したかったようだ　ワーグナーの息子の名前はジークフリートだが　その他ワーグナーの支持者だったビューローの妻コジマとの間にもイゾルデとゆう娘がある
 

人物：
・身長は167cm位だった。後妻のコジマは父親似の長身だったため、夫妻での写真撮影では身長差が目立たないように工夫した。
・亡命中、自分を保護してくれたリストを音楽的にも深く尊敬しており、唯我独尊とされる彼が唯一無条件で従う人物とされる。当時、ブラームス派とワーグナー派と二派に別れた際、リストが自分についてきてくれたことに感激し、自信を更に深めた。
・若いときは偽名を使って自分の作品を絶賛する手紙を新聞社に送ったり、パーティーで出会った貴族や起業家に「貴方に私の楽劇に出資する名誉を与えよう」と手紙を送ったりした（融資ではなく出資である）。これに対し拒否する旨の返事が届くと「信じられない。作曲家に出資する以上のお金の使い方など何があるというのか」と攻撃的な返事を出したという。
・夜中に作曲しているときには周囲の迷惑も考えずメロディーを歌ったりする反面、自らが寝るときは昼寝でも周りがうるさくすることを許さなかったという。
・常軌を逸した浪費癖の持ち主で、若い頃から贅沢をして支援者から多額の借金をしながら踏み倒したり、専用列車を仕立てたり、当時の高所得者の年収5年分に当たる額を1ヶ月で使い果たしたこともあった。リガからパリへの移住も、借金を踏み倒した夜逃げ同然の逃亡だった。
・過剰なほどの自信家で、「自分は音楽史上まれに見る天才で、自分より優れた作曲家はベートーヴェンだけだ」と公言して憚らなかった（とはいえリストやウェーバーなど、彼が敬意を払っていた作曲家は少なくなかったようだが）。このような態度は多くの信奉者を生むと同時に敵や反対者も生む結果となった。
・哲学者フリードリヒ・ニーチェとの親交があり、ニーチェによるワーグナー評論は何篇かあるが、中でも第1作『悲劇の誕生』はワーグナーが重要なテーマとなっていることで有名である。しかしのちに両者は決別する。
・ブラームスとそりが合わず、犬猿の仲だった。1870年にウィーンで催されたベートーヴェンの生誕100年セレモニーに講演者として招待を受けて快諾したが、土壇場で出席者リストにブラームスの名を見つけて出席を拒否した。
・動物好きで犬とオウムを飼っており、動物実験に反対する投書を寄稿したこともある。

 

３－３
 

「嵆君　第三幕第二場でヴォータンがジークフリートにノートウングで槍を折られるのはオイディプスが実の父と知らずにライオスを殺す場面とシンクロしているね　これはどちらも養父に育てられたとゆう環境も似ている　つまりジークフリートとブリュンヒルデの関係はオイディプスとイオカステの母子相姦のイメージだ」

 

３－４
 

「しかしそこには『救済者』としてのアンティゴネが生まれるように　男性的要素（詩人）と女性的要素（音楽）の合体が理想の芸術を生む　と考えたワーグナーの思想ではないですか　ロキであるあなたはそれを阻むおつもりか」

​

Siegfried Act III Scene 3
 

岩山の頂上で一頭の馬（グラーネ）、そして炎の痂に顔を覆われて横たわる人間（ブリュンヒルデ）を見いだす。身体を覆っていた盾と鎧を外し、眠っているのが女性であることに気づいたジークフリートは、初めて「怖れ」を覚える。しかし、次第にブリュンヒルデの美しさに魅せられ、「目を覚ませ！」と叫ぶと、唇を重ねる。
ブリュンヒルデが目覚める。目覚めさせたのがジークフリートであることを知ったブリュンヒルデは感動し、二人による長大な二重唱となる。一度は不安におののき、取り乱した姿を見せるブリュンヒルデだが、本能の赴くままに求愛するジークフリートについに応える。二人は声を合わせて愛の歓喜を歌い上げ、「輝ける愛！　笑っている死！」で結ぶ。

 

２
 

「嵆君　お楽しみのところを誠に申し訳ないのだが」
 

「また邪魔をしにきたのか　ロキ？
 

「邪魔とゆうわけでない　分岐を確かめたいだけだ」
 

「同じことだ　しかしいつもと違う
 

「ああ私は変身できるから　炎を纏うことによって
　てゆかー　例えばメフィストフェレスみたいな？」

 

３
 

「今回ノンストップ公演をやっているところで　明日からはいよいよ最終章の『神々の黄昏』だ　フツーこの四部作ではこの幕間に一日の休憩をはさむこともあるのだぞ　それになんだそのメフィストフェレスのような格好は　そんな役柄は出てこないはずだが」

​

​

第３日　Götterdämmerung　序幕～第一幕
 

『ニーベルングの指環』四部作は、ひとつのプロローグと3日を要する舞台上演と見なすことができ、本作『神々の黄昏』はその「第3日」(Dritter Tag)に当たるとともに、四部作の最後を締めくくる作品である。
「指環」四部作はそれぞれ独立した性格を持ち、単独上演が可能である。『神々の黄昏』は序幕を含む全3幕からなり、上演時間は約4時間20分（序幕および第1幕110分、第2幕70分、第3幕80分）。四部作中もっとも長大であり、劇的変化に富む。 序幕と第1幕の間奏曲「夜明け - ジークフリートのラインへの旅」や第3幕の間奏曲「ジークフリートの葬送行進曲」及び「ブリュンヒルデの自己犠牲」の音楽は演奏効果が高く、しばしば管弦楽のみで独立して演奏される。
 

・

元ネタになったグリムの話だが
 

当時のドイツの時代背景は
法学はローマ法が中心　ローマ法はローマ帝国がキリスト教を奉じて中世ヨーロッパ世界に版図を広げるにあたって中央集権的に構築した厳密な法体系というべきもので　一言でゆえば社会人為的な組み立てになっていた　しかし世間にはローマ法以外の規律や習慣や取り決めでおこなわれていることなどいくらでもあった　特にドイツ各地にはキリスト教が広がる前にゲルマン諸民族が長年にわたって築き上げてきたいくつもの慣習法があって　そこには中央集権的なロジックがおよそあてはまらないような価値の取り決めやルールがさまざまに生きていた　ここにドイツ人の心証としてドイツ固有のものではないがメルヘンが芽生える　ヤーコプはそういった先住民族の伝承や語法に関心をもったのだ　法学から民間伝承へ　さらに　グリム兄弟はサヴィニーの研究室や図書室に入り浸りになり　古代ゲルマンの伝説・民謡・物語を調べノートにとるようになった　民話に詳しい太陽薬局の一家からの聞き取りを編集もしている
グリム兄弟が生まれたのはフリードリッヒ大王末期の1785年あたりで　このあとドイツはフリードリッヒ・ウィルヘルム２世の治世に入った　そのとたん隣国のフランスでフランス革命が勃発した　ナポレオンが台頭してヨーロッパは戦場と化したとゆうこと　つまりグリム兄弟のメルヘン採集はドイツ魂の鼓舞とつながっていたわけである　グリム兄弟は祖国愛をもって立ち上がった「母国語の闘士」だった　グリム童話は祖国愛と母国語のための下調べだとゆうことだ

残酷かとゆうのは　オトナのしもげた視点であって　自分たちのやっていることの方が酷い　ハンガリーの国営放送にしてからがアレである

もともと子どもはけっこう残酷なものである　昆虫類に対する仕打ちを見よ　おとぎ話は日本であっても惨い話は多い

​

２－５
 

引き続きＯ教授とＫ教授の会話
 

「さてザロメはフロイトはリルケやニーチェよりも性的に未熟やゆうとるで　これはザロメが発展家であったとゆうよりは　フロイトが禁欲的だったのだろう」
 

「当時のヨーロッパではそれはまだたいへんなことだったんです　ユングも今では倫理観も変わってますからオープンですけど」
 

「フロイトの奥さんは結婚前に音楽家の彼氏が居た　フロイトの方は自分は科学者だから芸術家には敵わないとゆう」
 

「女性を前にすると鍵の開け方がわからない箱の前に立っているような気がして　どないしたらええんやろと　こゆとこがユングとフロイトのかなり違う所です」
 

３－５
 

「嵆君　問題はそれより父と母なんだがね　そこんとこはもう少し両教授の話を聞いてからにしよう　この最終章は長丁場ではあるけれど時間的な制約はどうにでもなる　君も私もそれは得意とするところだろう」
 

「私は一生懸命指輪を手に入れたんです　そして愛馬については約束をもらった」
 

「どうやらポイントの分岐はそこだな　それでいいんだよ　それはいずれ訪れる　そう信じれば新たな分岐が始まるのだ　たといノルンの糸が切れようと　君にはトネリコの護符があるではないか」
 

第３日　Götterdämmerung　第二幕　ライン河畔
 

ネメシスのネクサス
 

ドイツ民族の著名な音楽家を整理しておこう
★ヨハン・ゼバスティアン・バッハ　1685-1750
ドイツ・テューリンゲン州アイゼナハ（アイゼナッハ）出身のJ.S.バッハ。アイゼナハ郊外にはリヒャルト・ヴァーグナーのオペラ『タンホイザー』の舞台となったヴァルトブルク城がある。
★ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン　1770-1827
神聖ローマ帝国時代におけるボン出身の作曲家ベートーヴェン。生家は二つの大戦をほぼ無傷で切り抜け、当時の建造物のまま「ベートーヴェン・ハウス Beethoven-Haus」として維持管理され、室内楽ホールでは頻繁にコンサートが開催されている。
★ヨハネス・ブラームス　1833-1897
J.S.バッハ、ベートーヴェンと共に、ドイツ音楽における「三大B」と称される19世紀ドイツの作曲家ヨハネス・ブラームス（Johannes Brahms）。出身地のドイツ北部ハンブルクには名門のオペラハウス（ハンブルク国立歌劇場）がある。
★フェリックス・メンデルスゾーン　1809-1847
ドイツロマン派の作曲家フェリックス・メンデルスゾーン（Felix Mendelssohn）。出身はブラームスと同じハンブルク。幼少期から音楽の神童として活躍し、20歳の時に「マタイ受難曲」の公開演奏をバッハの死後初めて行った。
★★★リヒャルト・ワーグナー　1813-1883
ロマン派オペラを極めた19世紀のドイツの作曲家リヒャルト・ワーグナー（Wilhelm Richard Wagner）。ドイツ東部ライプツィヒ出身。フランツ・リストらとともに新ドイツ派と呼ばれ、絶対音楽にこだわるブラームス派と対立した。
https://www.youtube.com/watch?v=huMjnA1_-_E
ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデル　1685-1759
ドイツ生まれでイギリスに帰化したバロック期の作曲家ヘンデル（Georg Friedrich Händel）。イギリスではハンデル（ハンドル、ヘンドル）と呼ばれる。
J.S.バッハとは同い年だが接点はなかったようだ。出身地のザクセン＝アンハルト州ハレ（ザーレ）ではヘンデル音楽祭が開催されている。
ロベルト・シューマン　1810-1856
19世紀ドイツ・ロマン派を代表する作曲家ロベルト・シューマン（Robert Alexander Schumann）。クララとの結婚までの6年間に作曲された『子供の情景』、『クライスレリアーナ』、『幻想曲』などのピアノ曲には、クララへの思いが喜びや希望や苦痛や悲嘆の形で込められているという。
リヒャルト・シュトラウス　1864-1949
ドイツの後期ロマン派を代表する作曲家リヒャルト・シュトラウス（Richard Georg Strauss）。親交のあったマーラーと同じく指揮者としても活躍。代表曲は、交響詩『ツァラトゥストラはこう語った』、『ドン・ファン』、『アルプス交響曲』など。
カール・マリア・フォン・ウェーバー　1786-1826
ドイツのロマン派初期の作曲家ウェーバー（Carl Maria von Weber）。モーツァルトによるドイツオペラの伝統を継承し、『魔弾の射手』によってドイツ・ロマン派のオペラ様式を完成させた。モーツァルトの妻コンスタンツェは父方の従姉。
レオン・イェッセル
日本テレビ系「キユーピー3分クッキング」テーマ曲『おもちゃの兵隊の行進（観兵式）Parade der Zinnsoldaten』作曲者として知られる。
ハインリッヒ・ヴェルナー
19世紀ドイツの作曲家。ゲーテの詩に基づく歌曲『野ばら Heidenröslein』が有名（1829年初演）。ちなみにシューベルト『野ばら』は1815年出版。
ジャック・オッフェンバック
ドイツ生まれでフランスに帰化した作曲家（本名はヤコプ・レヴィ・エベルスト）。パリの劇場主として作曲したオペレッタ『地獄のオルフェ』が大ヒット。同曲はフレンチ・カンカンのテーマ曲としても定着した。
カール・オルフ
舞台形式によるカンタータ「カルミナ・ブラーナ」冒頭の合唱『おお、運命の女神よ O Fortuna』が有名。テレビ番組・ＣＭでよく使われる。
フリードリヒ・ジルヒャー
ドイツ歌曲『ローレライ』の作曲家として有名
ヘルマン・ネッケ
代表曲『クシコス・ポスト Csikos Post』は日本の運動会でも使われる
ヨハン・パッヘルベル
バロック期ドイツの作曲家ヨハン・パッヘルベル（Johann Pachelbel/1653-1706）。1680年頃に作曲したカノン様式の作品「3つのヴァイオリンと通奏低音のためのカノンとジーグ ニ長調」第1曲は「パッヘルベルのカノン」として広く親しまれている。
ヨハン・ブルグミュラー
ピアノ入門者・初学者向けの教則本「25の練習曲」が特に有名。弟のノルベルト・ブルグミュラーはメンデルスゾーンの親友。
エンゲルベルト・フンパーディンク
メルヘンオペラ『ヘンゼルとグレーテル』で有名。リヒャルト・ワーグナーと親交があった。
グスタフ・ランゲ
19世紀ドイツの作曲家・ピアニスト。代表曲は『エーデルワイス Edelweiß』、『花の歌 Blumenlied』、『荒野のバラ Heidenröslein』。

２－６
 

「ユングはパラノ　フロイトはスキゾかな」
 

「ユングはこれだけの創造的な仕事をしなかったら分裂病になっていただろうと自分でゆうてます　フロイトは慢性的に抑鬱状態で　神経衰弱気味です」
 

「そこで母性的な支えだけではなくアニマ的な支えも必要だったとゆうわけだ」
 

「そこなんですが　フロイトは寧ろ同性愛を納得できるとゆいます　なぜなら男は自分と同じチンコを持っていますから　だからそこが自己愛の対象なんです」
 

「結局　男が女に惚れ込めるのは男と同じチンコがあると錯覚するからだ　なんてのはそのもう一つ向こうの母性とゆう存在が出てこんのよ　とくにゲーテを例にとってリビドー的な結合をゆうが　そこには憎しみや恨みはない」
 

「ところで　ユングのおじいさんはゲーテの隠し子ではないかとゆう説があります　まーユングのおかんもヘンコな人　母親でありアニマでもあった　むしろおとんが頼りなかった　ここも違う所です」
 

「フロイトのおとんはとゆうと厳然とした存在で　フロイトは後妻の子どもだがもっとも大事にされたとゆう　そのためか亡くなったショックは大きかったらしい」
 

３－６
 

「嵆君　君は刻を操れると思っているのかね」
 

「時間を操ろうとは思ってないですよ　時の移ろいは承知していますから」
 

「確かに君は冷静で　冷徹ではなく　自己を客観視できるとオモコしているようだが　自己犠牲はある意味で自己満足なのである」
 

第３日　Götterdämmerung　第三幕
 

いよいよグランドフィナーレ　そしてラグナロク
ワーグナーはこの四部作全ての完成に26年の歳月をかけた

全曲初演は1876年8月13日
・序夜 『ラインの黄金』（Das Rheingold）
・第1日 『ワルキューレ』（Die Walküre）
・第2日 『ジークフリート』（Siegfried）
・第3日 『神々の黄昏』（Götterdämmerung）※本章
【序幕】ジークフリートがブリュンヒルデに指輪を渡し　山を下りて世間へと旅たつ
【第1幕】ハーゲンがジークフリートに「忘れ薬」を飲ませる　記憶をなくしたジークフリートはブリュンヒルデから指輪を奪う
【第2幕】裏切られたと勘違いしたブリュンヒルデはハーゲンに「ジークフリートは背中に弱点がある」と教えてしまう
【第3幕】ハーゲンがジークフリートを殺す　事情をすべて理解したブリュンヒルデは指輪を奪い返し"ジークフリートへの愛を歌いながら"炎の中へ身を投げる
指輪はラインの底に戻り　呪いは解ける
神々が炎で包まれる中で幕
 

・・・
 

とゆうこのタイムラインをどう分岐するかについてまとめる
 

３ー０
 

「嵆君　ここで７についての予備質問
Hexadecimal における Prime number で
Ｂ(Brünhilde) に対する Sexy primes は何か

​

繰り上がるまでの組み合わせとしては　Natural number で (5, 11)と (7, 13)のふたつであるから　５が相当する
ここで７がＬ(Loneliness)であるとゆうなら（※７を逆に見るとＬである）
同じようにＬと診られるBとDの扱いをどうするかとゆうと

その前に Binary と Hexadecimal および ASCII で診れば

5→101　※5　EOT
7→111　※7　ACK
10→1010　※A　TAB
11→1011　※B　LF
13→1101　※D　FF
14→1110　※E　CR
15→1111　※F　SO
 

ちなみに
24→11000　※17　ETB
35→100011　※22　"　

 

つぎに Duodenary での Decimal との
差分ファイルはAとBである　Dはない

ここで共通するBを除くとAが残る
これをモナドとすれば

AはＥを作る
これが
Ask と Embla であって
Adam と Eve である

でわ話を　Ｌ　に戻すと
Lylith もあるが
Ｌを Loneliness とは読まずに
もっと良い語句があるではないか
 

別のタイムライン（例えば古事記）での
Aの余りをEの足らない部分に挿し塞ぎ国を産むとゆう考え方は
最初の問いかけに問題があった

 

まず10であるAを Binary によって
ひたすら２で除すると
10÷2=5　5÷2＝2と　ここであまり１がでる
このあまりを
Eである 1110 に挿れると
1111であるFが完成し　繰り上がる

 

Love　であり
Fuck　である

 

2022年1月現在発見されている最も大きいsexy prime tripletsは Ken Davis によって発見された11,593桁の数である　※最小は(7, 13, 19)
そのsexy prime tripletsを (p, p + 6, p + 12) とすると p は
p = (117924851 × 587502 × 9001# × (587502 × 9001# + 1) + 210) × (587502 × 9001# − 1) / 35 + 5
で与えられる ここで 9001# は素数階乗

 

ミミズ天使とゆう短編がFBrownにある
anglewormを誤植する話だが　ここでもキーはEである
また111は天使であり７はヘブンに通じる
そして否定を食べる

​

２ー７
 

「とゆうことで７から少し脱線しましたが　次のところはユダヤとナチズムを飛ばしてLGBTです」
 

「前項でフロイトは同性愛を肯定としたがユングはどう思ってんの」
 

「ユングは男性の同性愛を嫌ったとゆわれています　ただユング派となると色々ありまして　同性愛は治さなくても良いとゆいながら自慰を罪悪視したりします　アーキタイプとして自慰の一人二役はアンドロギュノスのような全体的なシンボルともゆうシトもある」
 

「無意識の創造性ではそれはフロイトにはない」
 

「開業医としての方法論の違いですかね」

 

２ー８
 

「次いで　生死の命題だが　フロイトの論理は基本的に克服であって　晩年の自分の闘病生活でも宗教とかに走らんのよ」
 

「死の本能の着想のときに娘さんのゾフィーがちょうど亡くなって　それとは関係なく考えたことにしてくれと　つまり宗教じゃないとゆいたいんですね」
 

「悲しみを抑圧はしないが　学問的に結びつけていくこともない」
 

「ユングのばわい　例えば奥さんの死をすごく悲しみますが　夢に出てきてその存在は続いているとゆう　これは幻想を現実とゆうようなもんですから　フロイト におこらえます　オカルトはやめぃっ　と」
 

「フロイトにかかったら宗教もマルキシズムも願望の産物だとゆうからな　マルキが水に浮くとまではゆうとらんが」
「その点ユングの方が　死後の世界とか再生とかが実際にあるんじゃなくて心理学的に存在するからその意味を追求する　とゆうんですけど」

 

２ー９
 

「教授　そろそろ寝る時間でございます　結論はまだ出ていませんが」
 

「そうだな　次のページはまたどこかにあるだろう　まずは御社口を閉じる
 

D.C

​

３ー７
 

「死生観は簡単に考察はできない　嵆君はブリュンヒルデの冥府への旅をどう見たのか」
 

「私は知らなかっただけです　分岐であったことも　だからその間違いを治そうと」
 

「オモコはどちらにもあったのだな　Ｌのカードを逆位に引いてはいかん　その前後にあるものを信じれば良いだけだ　ルーレットのコインで繋いでも　骰子一擲なのだから」

 

３ー８
 

「ローゲ　あなたは誰の味方をしているのか」
 

「私は誰の味方でも誰の敵でもない　トリックスターは狂言回し　諸刃の剣とは活人剣なのか殺人剣なのか　　バカとハサミは怖いよう　ちゃうわ　嵆君の逸物は飾りかね　ノートウングや草薙剣とは違うのか　それとも」

 

３ー９
 

「それはグラーネが知っていると思うのです　勿論そこは冥府ではない　だからそこへ赴けば　きっと

​

３ー００
 

Segno　きっと
 

「25時でありDecimalの繰り上がりがDuodenaryとの狭間に位置する時間帯です　Innere Stadtがメビウスの輪となりコーヒーカップはクラインの壺になります　二つのゼロはハウスナンバーでもある
 

カンパニュラの花にミルクをスロンする時は来るだろうか　サンジョルディの日はどうなる？

​

​

　D.S